摘要：龟虽寿原文及翻译 翻译版本一：（原文对照版） 神龟虽寿，犹有竟时。 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 腾蛇乘雾，终为土灰。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 老骥伏枥，志在千里; 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 ...
龟虽寿原文及翻译
翻译版本一：（原文对照版）
神龟虽寿，犹有竟时。
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
腾蛇乘雾，终为土灰。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
老骥伏枥，志在千里;
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
烈士暮年，壮心不已。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
盈缩之期，不但在天;
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
养怡之福，可得永年。
只要自我保养得好，也能够益寿延年。
幸甚至哉，歌以咏志。
真是幸运极了，用歌唱来表达自我的思想感情吧。
翻译版本二：
神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自我调养好身心，也能够益寿延年。
啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！
翻译版本三：
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的.雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的，
只要自我调养好身心，也能够益寿延年。
我十分高兴，要用这首诗歌来表达自我内心的感受。
《龟虽寿》注释
1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的`最终一章。诗中融哲理思考、慷慨活力和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、进取进取的人生态度。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
3.竟：终结，那里指死亡。
4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。螣音同“腾”
5.已：停止。
6.骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。
7.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
8.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
9.但：仅，只。
10.养怡：保养身心健康。
11.永：长久。永年：长寿，活得长。
12.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。
《龟虽寿》赏析
《龟虽寿》又称《神龟虽寿》，是三国时期政治家曹操的《步出夏门行》的最终一章。写在建安十三年一月，当时他已五十四岁了，正是赤壁之战前夕。
《龟虽寿》是一首极富哲理意味的咏怀诗，诗中表现了曹操乐观自信，顽强进取的精神，对后人有很大的激励作用。全诗十四句，除末两句为与诗句资料无关的乐谱套语外，其余十二句每四句为一节。
“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”
这四句托物起兴，兴中有理，以神龟和腾蛇为喻，说明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客观规律。“神龟虽寿”，说命长；“腾蛇乘雾”，言技高，不管命有多长，本领多么高，最终都逃不掉死亡的命运，也就是违逆不了客观自然法则。人亦如此，长命百岁，官高位隆，最终都要成为土灰。
死亡对任何人来说都是平等的，但由此却引出了两种不一样的人生态度。一种认为人既然都要死，死后一切皆空，倒不如及时行乐；另一种则认为既然要死，就应当使生活有意义、有价值。而诗人是怎样认为的呢？
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
千里马已老，且又伏在槽枥之间，可是它不因年老而衰疲，不因不在草原而意懒，还是“志在千里”，这就显示了千里马的素质和气概。这两句是比喻，是为了引发出“烈士暮年，壮心不已。”“烈士暮年”和“老骥伏枥”相呼应，“壮心不已”和“志在千里”相映照。曹操这时已击败了袁绍父子，平定了北方的乌恒，准备举兵南下攻东吴，所以他豪情勃发，壮志凌云，对建功立业信心百倍。
这四句是全诗的意旨所在，也是一向为人称道的地方。前四句颇有暗淡伤感之意，而这四句一出，顿改前调，鸣奏出昂扬之音，突发出慷慨之声。由此可见，曹操显然主张有生之年进取创造，建立功业，名标青史。
“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”
人们寿命最终总有终结的一天，但寿命的长短却有不一样，这长短之期，不仅仅是天命决定的，还掌握在人自我的手中。如果注意物质上的保养，又有适当的精神调养，那就能够延长生命。诗人在此好像讲养生之道，其实他另有哲理，表达了一种不服老、不信甜蜜的人生态度。
诗的最终按乐章尾声的格式写上“幸甚至哉，歌以咏志。”表面赋诗明志之意。
这首诗赢得了后人的赞美，并从中吸取了精神力量，就在于有形、有理、有情，且使三者统一，到达水乳交融的地步。单纯说理，会使诗枯燥；抽象言情，也会使诗贫乏；一味示形，同样使诗单薄。此诗理中有情，寓情于形，因而增强了感染力。全诗主要有三层：第一层，全部是以物为喻，以形见意，又意在言外，喻意富含。“神龟虽寿，犹有竟时”以概括语出之；“腾蛇乘雾，终为土灰”以形象语描之。两句互文，说神龟、腾蛇、长寿、高能都有终结之时。第二层，先写马喻，再言人事，先用“志在千里”的具体写法，后用“壮心不已”的概括语言，虚实相映，物人相发，形象生动，类比贴切。“犹有竟时”、“终为土灰”一意，“志在千里”、“壮心不已”同义，使行文富于变化。第三层，回应第一层，又更进一步，总结上文，且归于理性。第一层颇有降抑之意，第二层大有昂扬之态，第三层又具深沉之思。这样，全诗跌宕起伏，又肌理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，喷发出奋进之情，振响着乐观声调。
全诗朴实无华，格调高远，慷慨激越，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
曹操的这首诗作于建安十二年(207)，当时刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建功立业的豪情壮志，此时他已经五十三岁了。诗中融哲理思考、慷慨活力和艺术形象于一炉，写得豪气逼人。诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内含着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。处处体现着诗人激昂、豪迈的一面，使这位“时露霸气”的盖世英雄的形象跃然纸上。
曹操是一个有个性的诗人，他无所顾忌、不遵从前言的诗歌形式，这直接表此刻他诗歌中许多“大刀阔斧”的用典。曹操的一些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。他的这首《龟虽寿》和一般的抒情诗不一样。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的资料。正所以，我们在写作尝试中，不要局限在固有的语言模式和套路中，培养创新意识，慢慢培养自我的语言特色，对自我的写作十分有利。
曹操在《龟虽寿》中，表达了自我不信天命，重视奋斗的必胜信心，表现出诗人老当益壮、进取进取、自强不息的进取精神，从而热爱生活的乐观精神。诗中处处闪耀出哲理的智慧之光，地震撼着我们的内心。在我们的生活中也是一样，一个有志于干一番事业的人，就不应当惧怕眼前困难的阻挠，总是想方设法克服困难，一步步接近心中的目标，不达目的誓不罢休。
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